“床”這種家具在中國有悠久的歷史，在中國社會發展的每個朝代都有不同的理解，現代和古代對于床的理解也千差萬別，現代人對于“床”的理解是指供人躺在上面睡覺的家具，而在古代，床則是指供人坐臥的家具，由此可以看出床在每個時期的功能變化。

床作為一種生活中必不可少的家具，在不同時期具有不同的特色，床的功能變化和形制也代表了一種文化，而關于床上的故事更是反映出一個時期人們的思想和生活。

床的發展歷史

顧愷之的《女史箴圖》中的床

歷史資料記載，在漢代或以前是沒有床的說法，一錄叫“榻”。通過考古學來認識早期的床。在河南信陽戰國墓出土，這是我們所能見到的最早的床形實物。該床長2120mm，四周立有圍欄，兩側留有上下口，床面為活動屜板。通體飾有髹漆彩繪。東晉著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中的床體很大，四面設屏，前面留有活屏可供上下出口。上為幔帳、下為箱體，四周封閉，比前代的床榻有了很大發展。當然在這個時候我們還是只有通過資料來復原這些圖片這個時期的床，我們可以明顯的看出來，無論是起功能和裝飾都較前期有明顯的發展。我們不難看出，隨著歷史的進步，我們日常生活中不可少的床也在發展。

而在相應的后期，不但關于床的文獻越來越少，我們也無從知道其的發展歷程，直到唐宋時期，我們的考古學家和詩人才給我們留下了一些資料，我們從中找到關于床的點滴。在初唐，人們使用的就是現在我們知道的床了，帶幔帳床其箱形床架，前沿鏤有壺門形裝飾，帳幔富麗華貴，墜以彩穗裝飾，精致的編制坐墊，既美觀又舒適。而在屏風上繪以山水花草也是一種風格。在這個“榻”“床”不分的時代。我們所知道的不單單是唐朝的對美麗的重新定義，還有對睡覺的重新定義。在這個時代的人們把床和榻做了有機的結合，甚至我們一直用到今天。而在相應后來的明代，把床做了準確的定義，睡覺的工具和地方，雖然在后來的清朝有做了一些改變，但是由于明朝的家具業是在中國整個家具的發展頂峰，所以在現在的今天，特別是農村。對明朝的床的喜好還是相當的深。

明朝的床不單是在材料上的要求特別高，就是在其做工上也有相當高的要求。其雕刻藝術在床上得到了體現。其床架子床四面搭架子，用四柱或六柱支起床蓋，三面設圍，形成封閉得私密空間。這種架子床延用至今。所以這種床現在依然保有。當然其價值是不可估量的。在后來的清朝，由于是滿洲人的統治，他們對床沒有明顯的需求，所以在這個時期不床不但沒有發展，反而后退了一些。

中國的“床事”

每一個朝代的床都和當時的文化是分不開的，形狀、功能、材質都在發生變化，而關于床上的故事也各不相同，每一個朝代的家具變化通常都是從宮廷開始的，而皇帝成了引領家具潮流的人，皇帝宮廷所使用的家具影響著家具的發展潮流。唐宋明清的大家小戶，皇帝百姓的床頭枕邊，王公貴胄大爺大奶奶的生活，將床的故事演繹的淋漓盡致。

從明代《金瓶梅詞話》里李瓶兒家象征財富的豪華漆床，到乾隆養心殿的巨大龍床，明黃氈，大紅毯，繡花絲綢夾帳以及從帳內懸掛的各種香囊和荷包中散發出的陣陣幽香，這種魔力無人能夠抵擋，不管是皇帝還是百姓。在床上，沒有皇帝和百姓之分，只有男人和女人。