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如果及早從縱深方向了解雕刻工藝，就會少走彎路，并能從各種雕刻風格水平的對比中評價你要買的家具。筆者從1992年開始，用了十多年時間才看明白各種雕刻工藝的一個輪回。1992年我見到農村親戚家楸木雕喜字南官帽椅驚奇不已，后來買了紅木雕福祿壽喜太師椅，常常半夜起來趴在床上端詳品味那回首的“梅花鹿”，那葉脈清晰卷折中的壽桃葉子，心中無限甜蜜。來京見到老紫檀上的雕刻，至工至細至精，早淡忘了那個“福祿壽喜”！后來又看到一件既不太“工”又不太細但活力外溢、意境深遠的黃花梨木雕，活靈活現，可以帶你思考雕刻圖像之外的事兒，這是境界的飛躍！

不管是寫意的風格還是工刀寫實的風格，好的雕刻都應有以下幾個特征：

1、底子(浮雕的底平面)清得干凈。

2、造型輪廓清晰、流暢，根腳干凈，這是指造型與底子接壤處不拖泥帶水，干凈利落。大致來講，主要用紅木工、紫檀工(乾隆工)、黃花梨工來評價一件產品的雕工。

紅木工：清中期以后才大量使用紅木，不少紅木老木器上出現的雕工橫豎線條往往不夠直，粗細略顯不勻，圓線不夠圓順，底子不太平整，輪廓有走神的，該凸的沒凸夠，該凹的沒到位。大家稱這種雕工為“紅木工”。

紫檀工(乾隆工)：乾隆朝從上到下全社會對追求至工至美的心勁兒極高，社會審美評價體系徹底更新，要求一絲不茍。紫檀工(多表現在紫檀木上)一改以往所有細精方面的不足，使人精神為之一振。因為挑不出一點刀法、造型上的差錯與不足，令人不禁懷疑那不是手工所為，是用模具鑄造出來的。紫檀工是極為精湛的工藝而非藝術，因為它以嚴苛的規范操作使工匠在雕刻過程中不出任何差錯，使雕刻作品達到相當完美的境界。

黃花梨工：清早期以前的黃花梨木器上的雕工精細程度與紅木工相似，但黃花梨工顯得生動活潑有靈氣。有人說黃花梨工是工匠不在木頭上邊打圖樣直接下刀雕刻，但紫檀工必須打樣，不然的話，器物上的造型不會如此對稱且不走樣。通過對比才感悟到紫檀工的裝飾意義大，黃花梨工則是裝飾加廣闊的意境。這可以提醒我們在觀賞雕工時除了看刀法是否細膩之外，還看我們能否有所聯想，是否還能有除工細之外其它的情感反映，例如：活潑、生機、枯寒、熱烈、樸拙等。