機械(專業(yè)術(shù)語)

機械(英文名稱：machinery)是指機器與機構(gòu)的總稱。機械就是能幫人們降低工作難度或省力的工具裝置，像筷子、掃帚以及鑷子一類的物品都可以被稱為機械，他們是簡單機械。而復雜機械就是由兩種或兩種以上的簡單機械構(gòu)成。通常把這些比較復雜的機械叫做機器。從結(jié)構(gòu)和運動的觀點來看，機構(gòu)和機器并無區(qū)別，泛稱為機械。

機械，源自于希臘語之Mechine及拉丁文Machina，原指“巧妙的設計”，作為一般性的機械概念，可以追溯到古羅馬時期，主要是為了區(qū)別與手工工具。現(xiàn)代中文之“機械”一詞為機構(gòu)為英語之(Mechanism)和機器(Machine)的總稱。機械的特征有：機械是一種人為的實物構(gòu)件的組合。機械各部分之間具有確定的相對運動。故機器能轉(zhuǎn)換機械能或完成有用的機械功，是現(xiàn)代機械原理中的最基本的概念，中文機械的現(xiàn)代概念多源自日語之“機械”一詞，日本的機械應用品對機械概念做如下定義(即符合下面三個特征稱為機械Machine)。

中文名：機械

外文名：machinery

定 義：指機器與機構(gòu)的總稱

源 自：希臘語Mechine和拉丁文Machina

中文概念與來源

“機械” 詞語由“機”與“械”兩個漢字組成。“機”——原指局部的關(guān)鍵機件;“械”——在中國古代原指某一整體器械或器具。這兩字連在一起，組成“機械” 一詞，便構(gòu)成一般性的機械概念。[1]

“機” 在古漢語中原指某種、某類特定的裝置，后來又泛指一般的機械。《尚書·太甲》有“若虞機張，往省括于度，則釋”。《莊子·齊物論》：“其發(fā)若機括。”《釋文》稱：“機，弩牙;括，箭括。”《說文解字》對“機”的解釋是“機，主發(fā)者也”，指弩機。《莊子·山林》道：“豐狐，文豹……不免于網(wǎng)羅機辟之患”即指夾子一類的裝置。古代之“機抒”指織布機。《淮南子·氾論》載“伯余之初作衣也，……手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅。后世為之機抒勝復以便其用。”《史記·酈生傳》有“農(nóng)夫釋耒，二女下機”。由此可知，“機”之本義指機械裝置中構(gòu)成轉(zhuǎn)動副的轉(zhuǎn)動構(gòu)件。

“械”在古代中國指器械、器物等實物。《莊子·天地》載“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多”，其“械”在此為一般器械或器具;《墨子·公輸》：“公輸般為楚造云梯之械”在此指兵器;《漢書·司馬遷傳》載：“淮陰(韓信)，王也，受械于陳”，在此 “械”指刑具。

《莊子·外篇·天地第十二》載“......子貢曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎?’為圃者仰而視之曰：‘奈何?’曰：‘鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如湯，其名曰槔。’為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’子貢瞞然，俯而不對。”這段對話為子貢與老人的對話給出了機械的概念界定即“機械是能用力甚寡而見功多的器械”。《韓非子》卷十五《難》二中有類似的論述：“審于地形、舟車、機械之利，用力少，致功大，則入多。”故此中國最遲在戰(zhàn)國時期已形成了與現(xiàn)代機械工程學之“機械”涵義較相近的概念。

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