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中國(guó)古典家具位尊高座靠背椅:官帽椅與禪椅

發(fā)布日期:2019-12-23 作者:中木商網(wǎng) 閱讀:2803

中國(guó)古典家具位尊高座靠背椅:官帽椅與禪椅,靠背椅是中國(guó)重要的家具之一。它使身體呈現(xiàn)端正坐姿,仿佛被賦予與生俱來(lái)且不容置疑

中國(guó)古典家具位尊高座靠背椅:官帽椅與禪椅,靠背椅是中國(guó)重要的家具之一。它使身體呈現(xiàn)端正坐姿,仿佛被賦予與生俱來(lái)且不容置疑的榮耀、威嚴(yán)與力量。無(wú)論何時(shí),它都象征著至高無(wú)上的。但諷刺的是,西方學(xué)者卻選擇了“yokeback”一詞來(lái)定義這類(lèi)椅子,“yoke”在現(xiàn)代英語(yǔ)中,有橫向束縛的詞意,與椅子本身的權(quán)力的象征恰恰背道而馳。

中國(guó)古典家具位尊高座靠背椅:官帽椅與禪椅

社會(huì)學(xué)學(xué)者認(rèn)為,靠背椅在階級(jí)體系中占有一個(gè)奇怪的地位。從政治角度來(lái)講,它和貴族階級(jí)、平民階級(jí)有著緊密的聯(lián)系。靠背椅像筷子與大米那樣滲透到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層,再也不是某些特權(quán)專(zhuān)屬的坐具。無(wú)論王公士族或是富賈小販,都可以神流氣鬯地坐在自己的靠背椅上。本期我們繼續(xù)談?wù)劰倜币闻c禪椅的藝術(shù)價(jià)值與使用價(jià)值。

官帽椅的形制與使用

官帽椅的形制與使用

圖1 明 黃花梨官帽椅

靠背扶手椅形制多種多樣。除了四出頭官帽椅,還有另一種變化形式則是只有搭腦出頭而扶手不出頭的官帽椅,是古時(shí)南方的官員常用的椅子。稱(chēng)為二出頭官帽椅。如Alice和Bob Piccus的私人收藏中有一把黃花梨官帽椅(圖1),四面直券口牙子圓弧邊,緣邊起燈草線(xiàn)。還有三把類(lèi)似的椅子在Everts Curtis于1992年12月發(fā)表的《中國(guó)家具工藝:多面的表達(dá)》中被列舉闡述。在1609年王圻所著的明朝的百科全書(shū)《三才圖會(huì)》中的《器用十二卷》中有列舉一把竹椅,扶手用竹木彎材制成。我們可以推測(cè),有扶手不出頭的樣式是從這樣的竹木官帽椅演變而成的。

靠背扶手椅形制多種多樣

圖2 徐復(fù)祚所著繡刻傳奇劇本《紅梨記》中就將官帽椅被放置在主廳正位用于接待賓客。

在古代的木刻版畫(huà)插圖中我們可以看到,此類(lèi)官帽椅被放置在主廳正位用用于接待賓客。明萬(wàn)歷年間(公元1573~1619年),徐復(fù)祚所著繡刻傳奇劇本《紅梨記》中就有出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景(圖2)。圖中兩位官員相互行揖拜禮。仆人正從畫(huà)屏后面端出茶點(diǎn)。賓客的舉止恭而有禮,主人文質(zhì)彬彬。公元1583~1610年,在華傳教地著名傳教士利瑪竇曾經(jīng)對(duì)待人接物的禮數(shù)有詳盡的描述:

人們?cè)诩抑薪哟e客時(shí),會(huì)將座椅擺放于最尊貴的位置,再用雙手撣一撣土,即使椅面看起來(lái)已經(jīng)一塵不染。如果接待多位客人,會(huì)按地位的尊卑,整齊排列座椅的位置。同時(shí),主賓禮尚往來(lái)象征性地重復(fù)著同樣的禮節(jié)。主客要端起主人的座椅,把它放在自己的對(duì)面,并且也要重復(fù)用雙手做出撣土的姿態(tài)。其他賓客按照由長(zhǎng)至幼或由尊至卑地順序重復(fù)擺椅子的動(dòng)作。在這一場(chǎng)合下,主人為了表達(dá)特別地尊敬賓客也會(huì)把手?jǐn)n起來(lái)縮在袖子里,慢慢地稍微抬起又放下,答謝和謙虛地推辭人們的敬意。

毫無(wú)疑問(wèn),在關(guān)于尊位的禮儀上,明朝人花費(fèi)了大量時(shí)間,并制定了嚴(yán)格的禮數(shù)規(guī)矩。平民以年長(zhǎng)者為尊,而官員則以品級(jí)高低而定。遠(yuǎn)道而來(lái)的外國(guó)人被允許坐在上位,而位置的排列則根據(jù)他們來(lái)自的國(guó)家由遠(yuǎn)及近。當(dāng)賓客坐定,家中仆人則身穿垂至腳踝的長(zhǎng)袍,置一張小桌,為賓客們上茶以及茶點(diǎn)。

在古代的木刻版畫(huà)插圖中我們可以看到

圖3 1630年《情郵記》的木刻插圖中,靠背扶手椅的陳設(shè)方式。

官帽椅不僅被用于廳堂中接待賓客,同樣也被文人用于書(shū)齋之中。在公元1630年《情郵記》的木刻插圖中(圖3),我們可以看到一位文人的書(shū)房墻上掛著古琴,設(shè)長(zhǎng)書(shū)桌一張,書(shū)籍幾卷,靠背扶手椅一張。這是一件前腿與鵝脖兩木分做式的典例,有曲線(xiàn)搭腦和扶手、S型靠背板和軟屜座。同樣的椅子如果采用軟木制作則是為普通人使用的。在公元1637年宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》中我們可以看到一位匠人坐在類(lèi)似的座椅上制作陶碗。

禪椅:追溯到12~13世紀(jì)的佛像畫(huà)

坐面寬闊有靠背可以趺坐養(yǎng)性的大型椅子由于適合僧人以蓮花坐的姿態(tài)冥想,在15世紀(jì)的木工匠重要指南《魯班經(jīng)》中被稱(chēng)為“禪椅”。公元1591年高濂在《遵生八箋》中寫(xiě)到:

禪椅:追溯到12~13世紀(jì)的佛像畫(huà)

圖4 十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初 黃花梨大靠背扶手椅 ,高72.7厘米,長(zhǎng)68.5厘米,寬54

“禪椅較之長(zhǎng)椅,高大過(guò)半,惟水磨者佳,斑竹亦可,其制:惟背上枕首橫木闊厚,始有受用。”

“禪椅較之長(zhǎng)椅,高大過(guò)半

圖5 十七世紀(jì) 雞翅木靠背扶手椅成對(duì)中的一把,高111.8厘米,長(zhǎng)57.5厘米,寬46

美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館藏有一把罕見(jiàn)的鵝脖另木分作、扶手末端為方形的黃花梨禪椅(圖4)。這把椅子搭腦的變化極具特色,彎處幾近垂直使其顯得輪廓鮮明。椅身均為素胎,無(wú)翻卷或雕飾,腿足有金屬覆包,當(dāng)它們被拆卸下來(lái)時(shí)我們發(fā)現(xiàn)原始的椅腳已經(jīng)破損。在美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館藏的一對(duì)雞翅木靠背扶手椅也同樣如此,其前腿與鵝脖兩木分做。由于使用了不同的木材,形成了極高的審美價(jià)值。如十七世紀(jì)雞翅木靠背扶手椅(圖5),靠背板攢框制成,共分三截,最上邊一部分飾以淺浮雕格子,中間部分木板紋理精美,如羽毛般栩栩如生,底部飾以牙條,明亮透光,這就是明清匠師所稱(chēng)的“亮腳”——取其底部通透明亮之意(圖6)。

美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館藏有一把罕見(jiàn)的鵝脖另木分作

圖6 十七世紀(jì) 雞翅木靠背扶手椅局部圖

而另一把椅子的靠背板恰恰相反,亮腳在上,不加贅飾的平鑲素板在下。這種情況最早出現(xiàn)于中國(guó)商周時(shí)期的青銅器上。這把雞翅木扶手椅比通常所見(jiàn)的略小一些,通身用圓材制成,只有靠背板的淺浮雕格子落膛起鼓如突起的脊般略顯尖銳。它的扶手與搭腦皆有水滴般的末端。簡(jiǎn)潔的券口牙子搭配步步高管腳棖,側(cè)面的管腳棖橫斷面呈現(xiàn)扁平的橢圓狀。安裝在后背和扶手上的角牙和聳起的搭腦、探出的扶手都相呼應(yīng),并與亮腳造型和諧而協(xié)調(diào)。在香港的葉承耀醫(yī)生私人收藏的一對(duì)黃花梨官帽椅上我們可以看到鵝脖分做、水磨圓潤(rùn)末端的罕見(jiàn)款式變化(圖7),收錄在《諸檀室夢(mèng)旅:攻玉山房藏明式黃花梨家具》一書(shū)中。

而另一把椅子的靠背板恰恰相反

圖7 明 16世紀(jì) 黃花梨靠背扶手椅成對(duì)中的一把,高112.2厘米,長(zhǎng)60厘米,寬46

每把椅子的靠背要明顯窄于座位,扶手以作為邊緣為中軸呈S型曲線(xiàn)。靠背有大塊平鑲素板,它與大曲線(xiàn)起伏的搭腦間隔著兩個(gè)帶有云邊亮腳的小嵌板。搭腦下有牙角,座位原始的軟屜被與靠背相同硬鑲板所取代。有束腰、內(nèi)翻馬蹄腳、鑲板靠背和扶手的造型在現(xiàn)存的官帽椅中十分罕見(jiàn),在明代的繪畫(huà)和木刻版畫(huà)中出現(xiàn)過(guò),但并無(wú)其他實(shí)物幸存下來(lái),原因很可能是鵝脖與前腿兩木分做的結(jié)構(gòu)相比一木連做更為脆弱。

每把椅子的靠背要明顯窄于座位

圖8 宋 描金設(shè)色絹本,手卷軸配框裝裱,長(zhǎng)107.5厘米,寬47

此類(lèi)制式的淵源至少可以追溯到12~13世紀(jì)的佛像畫(huà)中,例如浙江寧波畫(huà)坊金大受(譯者注:這幅畫(huà)的作者之后被亞洲學(xué)者論證應(yīng)為金處士)所作的《十殿閻王圖》。美國(guó)波士頓博物館藏有其中一幅描繪三殿宋帝王的手卷軸(圖8)。畫(huà)中座椅的頂部比葉承耀的官帽椅更高,而底座與佛像座十分相似。這把椅子外形趨近于公元1087年邑姜的座椅。這兩把椅子的頂部都體現(xiàn)了它們所誕生的年代椅子的典型造型。

此類(lèi)制式的淵源至少可以追溯到12~13世紀(jì)的佛像畫(huà)中

圖9 譯者更正為:明 仇英《人物故事圖冊(cè)》之《吹簫引鳳圖》,絹本設(shè)色,長(zhǎng)41.4厘米,寬33

到了明朝,宋帝王的王座已經(jīng)發(fā)展成為平常百姓的坐具。我們?cè)诠蕦m博物館館藏的畫(huà)家謝時(shí)臣(1488~1547年)的《杜甫詩(shī)意圖》(圖9)中(譯者注:原文作者引用有誤,配圖應(yīng)為明代畫(huà)家仇英《人物故事圖冊(cè)》之《吹簫引鳳圖》)可以看到一個(gè)男子坐在內(nèi)翻馬蹄腳的椅子上,椅子的扶手、靠背都與葉承耀醫(yī)生珍藏的那把椅子十分相似。根據(jù)當(dāng)時(shí)的座席等級(jí)制度,只有男人可以坐在靠背扶手椅上,他對(duì)面吹簫的女子則是坐在一只方凳上。

明朝時(shí)期具有內(nèi)翻馬蹄腳的扶手椅可知的留存下來(lái)的只有寥寥幾件,包括美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館藏的一件,以及安思遠(yuǎn)珍藏的一把南官帽椅。從謝時(shí)臣(譯者注:應(yīng)為仇英)的畫(huà)中我們尚不可辨別椅子是否有束腰,但在明萬(wàn)歷年間(1573~1643年),《琵琶記》的木刻版畫(huà)插圖中曾出現(xiàn)過(guò)有束腰的靠背扶手椅(《中國(guó)版畫(huà)選集》)。王世襄先生有列舉過(guò)兩把馬蹄靠背扶手椅,一把在頤和園中、他鑒定為明朝時(shí)用黃花梨所制,另一把在故宮博物院中、清早期用紫檀所制。

由于謝時(shí)臣(譯者注:應(yīng)為仇英)畫(huà)中的椅子被椅披覆蓋我們無(wú)從得知椅背上是否有鑲板,但在臺(tái)北故宮博物館所藏的唐寅(1470~1523年)的畫(huà)中我們可以看到一把帶有大塊鑲板的可折疊的扶手椅。美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館中也有類(lèi)似葉承耀醫(yī)生那把椅子的罕見(jiàn)一例,它的靠背板分為三截、其中嵌有大理石,但并不是一把弧形搭腦的靠背椅。

以上就是中木商網(wǎng)陳昌文關(guān)于中國(guó)古典家具位尊高座靠背椅:官帽椅與禪椅的介紹,希望能夠幫助您!

延伸閱讀:明式家具鑒賞分析—靠背椅


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