吉祥如意的器物形圖紋

盤常

盤常是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一?！鞍藢殹庇蟹荨⒎ㄝ?、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。

按佛家解釋，盤常為“回環貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思。其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。

作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達和象征。

盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

方勝

方勝是吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物，其數多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

如意

如意為人人皆知的吉祥物，它不僅以實物的形式出現，而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結”，多為心形、芝形、云形。

在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

古錢

古錢是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。

錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

瓶

古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。

如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

八仙

八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

暗八仙

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現在家具上，如八仙桌。

(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。

(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。

(3)陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。

(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復生和長生不老。

(5)芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風大雨。

(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。

(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽

(8)笛子：藍采和的寶物笛子，叫順風笛。傳說可順風千里找知音。

八寶

八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。

文房四寶

文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

文字及祥云圖紋

文字多以壽、福、萬字形成其圖紋，多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方?；蛴凶冃魏?，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現。

壽

“壽”本是一個漢字，有人計算達300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達“五?！敝?，壽排首位。

吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號。

除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬壽圖”；

蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

“卍”字符

“卍”本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志，被認為是太陽或者火的象征，這種標志舊時譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

祥云

云為常見的自然現象，古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中，表現云的為“云紋”；是以云的回環狀貌構成的。

云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動的上升云彩。

吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。

“回”字紋

其意義是福壽深遠，吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。

回紋的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。

回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有“回回錦”。

喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

竹

竹以其高潔的品行為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；

松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。

竹還諧音“?！?，吉祥圖紋“華封三?！保褪侵褡雍推渌麅煞N吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現于屏風上。表現在家具上的有竹節腿，還有竹節線形雕成的拉框，有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。

桃

桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無極”。

除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現于門楣和鑲板的雕刻上。

石榴

石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三?！薄?

梅

梅以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結子為利，成熟為貞”；又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

荷（蓮）花

荷花與佛教關系密切，所以，佛座稱“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。

佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標志，凡有關佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。

民間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

牡丹

牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等；

除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現在家具和什器中。

月季

月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；

天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬代長春”。這種圖紋在漆飾中多

葫蘆

葫蘆為藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結有數個葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此，多在家具雕刻中借以表達人們的愿望。

魚

人們認為魚是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚為“雙魚吉慶”；

將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”；金魚因其錦鱗閃爍，儀態穩重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”；

金魚諧音金玉，數尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。

魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運用在椅子的靠背上為多。

寶相花

寶相花是古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉；

尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規則排列，恰似閃閃發光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。

寶相花使用范圍極廣，在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團花，但也可以見到橢圓狀、不規則形的，也有立式雕刻的圖樣。

纏枝紋

纏枝紋是以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。

這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細軟、細葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長的雅趣。

纏枝紋的圖紋應用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續、四方連續的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。

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