2006年，《紅木》國標獲得第一屆國家標準三等獎（首次全國范圍內各行各業都參與的綜合性評獎），楊家駒：

與木頭打了一輩子交道，獲得這個獎項中木商網陳昌文很高興！紅木文化蘊含在我們幾千年的華夏文明之中，為使這文明之火燃燃不息，中木商網陳昌文將繼續為之努力奮斗！

▲楊家駒

楊家駒這個名字，很多喜愛紅木家具的朋友都并不陌生。他是中國林業科學院木材工業研究所副研究員、《紅木》國家標準GB/T18107-2000的第一起草人，其對紅木的研究可以說是學術界的泰斗。

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《紅木》國標的制定

紅木和紅木家具從明清至今，可謂熱度一直未減。不過，在2000年《紅木》國家標準頒布之前，是從來沒有一個關于紅木的標準概念與范圍的。

在明清時期的家具用語中，并無紅木概念，紅木概念最早出現在民國初期的文獻資料中，最初是清代以后流行在木匠行業里的行話。

用材鑒別主要是憑經驗，視木材的材色、花紋、重硬和導管中的內含物等來確定，因而常把不同的樹種混為一談。

現實生活中，人們對紅木的概念往往極其模糊，習慣把一些較重、色深、油紅光亮的木材都無差別地稱作紅木。

文物收藏界及家具界、木材學家的認識更是針鋒相對、水火不容，導致市場上魚龍混雜、良莠不齊，給紅木家具的收藏、鑒定帶來了極大的混亂，制定“紅木國家標準”一事也就迫在眉睫了。

1997年，林業部科技司給木材工業研究所下達了文件，要求研究所制定一個在全國范圍內實施的紅木標準。

至于為什么要制定這樣一個標準，還要回到當時的時代背景中去尋找原因。

文革時期“破四舊”，各種老物件遭到毀壞，其中就包括老家具。改革開放后，人們的生活水平得到提高，加之王世襄先生的《明式家具珍賞》問世后受到社會強烈的反響，人們意識到紅木家具并不是“四舊”，而是優秀的華夏紅木文化。

▲王世襄《明清家具珍賞》

由此，一部分人開始購買、收藏紅木家具。但是，紅木到底有哪些樹種？購買者也不知道，廠家也不清楚，那時候沒有一個規范的標準。于是，在這種情況下制定一個紅木標準就顯得極為迫切。

于是木材工業研究所撥出1000元的報酬費，但在職人員誰也不愿意接下這個任務，因為這些錢連路費都不夠。而這時已經退休近十年的楊家駒先生，攬下了這個活兒。

▲楊家駒老師

俗話說“摸著石頭過河”，由于沒有經驗可供借鑒，因此制定這個標準需要到全國各地去了解木材，去各地庫房收集老家具，去故宮收集修復古家具時留下的老碎料，還要去生產紅木家具的工廠進行訪問。

接著把搜集來的木樣逐一鑒定，初步確定樹種名稱后，同國外的一些木材館取得聯系，向他們索要木樣，得到評價和認定之后進行匯總分析。 就這樣，從無到有，醞釀了三年。

2000年8月，由國家質量技術監督局首次發布并實施《紅木國家標準》(GB/T 18107-2000)，使得鑒別紅木做到了有據可依。

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爭議不斷

自2000年《紅木》國標頒布，圍繞它的爭論就不停過，褒貶挺廢皆有之，修訂紅木國標的呼聲時起。

1999年1月13日在北京長安俱樂部舉行的“紅木標準”征求意見會，邀請了木材學界、文博界及收藏界的專家，雙方對“紅木”這一稱謂及所涉范圍產生了極大的分歧，會上互不相讓，交鋒激烈。

▲胡德生老師和楊家駒老師

以楊家駒先生為首的木材學家及以胡德生先生為代表的古典家具研究方面的專家首次以口頭及文字的方式將其觀點公諸于世，這就是著名的關于“紅木國家標準”的“胡楊之爭”。

馬未都認為中國硬木從誕生起就屬于文學范疇，在他看來，用科學研究、解釋紅木這個“文學事物”，是機械的、無力的。

紅木國標頒發后，楊家駒先生就時不時聽到希望他擴大紅木樹種范圍的請求，每次都被他拒絕了，他說：

《國標》紅木是在一定歷史時期產生的，它的一個最大特征是還原歷史，收集的材種是根據中國歷史上家具傳統用材的切片，對照全世界上標準的樹種標本而編寫的。

除盧氏黑黃檀外，《國標》內的木材反映著中國明清時期傳統用材的種類、標準，假如要收錄進一個新的材種，除非可以供應它是歷史傳統用材的證據，并且還一定滿足紅木鑒定標準的4個準則才可考慮。

▲楊家駒老師

作為標準制定者為標準的出臺作出了艱苦的努力，當然希望標準能得到社會和行業的認可，能夠得到全面的貫徹執行。

作為質量監督部門和市場管理部門也希望對紅木家具的鑒別有一個切實可行的標準，并且易于操作，但對目前的實際狀況仍感到難以執行。

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支持/反對

近些年來，由于過度砍伐，各紅木產地國紛紛出臺政策限制，加劇了紅木原料的緊缺，修訂紅木國標的呼聲越來越強烈。使得一直苦于原材料匱乏的紅木家具產業帶來了“巧婦難為無米之炊”的限制。

國家瀕危物種進出口管理辦公室副主任周亞非 ：

紅木家具行業的問題，第一是資源的問題，第二是標準的問題。

主張修改者大多站在市場的立場、發展的立場，認為紅木國標中所列舉的33種木材，無疑是從傳統家具用材中精選出來的優質硬木。

但隨著時間的推移，人們還在不斷發現同樣適宜制作傳統家具且材質上乘的樹種，就因為它不是傳統用材，不是明清時所使用過的，所以不能加入到國標中。

而反對修改者則從歷史角度出發，站在文化視點上認為，紅木是中國傳統家具文化的載體，明清家具之所以大受推崇，原因也正在于此，紅木文化與傳統木材息息相關， 紅木家具用材實際上就是明清家具用材。

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“開創者”

《紅木》國家標準對八類紅木材料的確定，不是憑經驗判定的，而是經過木材解剖研究后確定的。

有的材料雖然外觀上看很像紅木，但實質上并不是紅木，因而極易以假亂真，對消費者具有很大的欺騙性，給市場監督也帶來一定難度。

▲古典紅木家具專家王秀林(左)、胡德生(中)、楊家駒（右）

楊家駒先生老師作為紅木國家標準第一起草人，為紅木國家標準的出臺付出了艱苦的努力。標準的制定是個吃力不討好的事兒，沒人愿意牽頭。

然而敢于擔當的“開創者”經常遭到那些“觀望者”的質疑與嘲諷，于是現在這樣的“開創者”便越來越少。

▲楊家駒老師

楊家駒長期從事木材解剖、識別、性質和利用的研究，發表合作和個人寫作的論文68篇，專著22本。共獲得不同大小的8項獎勵，并首次發現7項木材解剖特征。為市場珍貴樹種辨認、樹種糾紛重大經濟案件的仲裁做出很大貢獻，值得我們尊敬。

至于紅木國標是否需要修改，是一場仁者見仁、智者見智的爭論，畢竟當下已經修改為“五屬八類29種”。

究竟是讓紅木國標去記錄歷史，還是讓它去指導、規范當前的市場問題，你又是怎么看待呢?

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