“農(nóng)村收樹的價格低的很，為啥實木家具還這么貴？”這是木友經(jīng)常問中木商網(wǎng)陳昌文的一個問題，中木商網(wǎng)陳昌文怎么說呢！大家只能跟著中木商網(wǎng)陳昌文來領悟一下：

第一，不是所有的樹，都能做實木家具。

樹很多，千姿百態(tài)，有身材偉岸挺拔、骨硬如鐵的好材料，當然，也有軟得吃不住釘子，甚至千瘡百孔的朽木。這如同全世界這么多人，但碌碌一生，名字不能聞達，塵埃一樣生死的，很多很多，人中有龍鳳，但牛角只有兩個，多的是牛毛。

能稱得上上品的實木，長得都非常仔細，甚至幾百年也未必盈抱。像知名的“南檀北柘”，別說做家具了，就是一串真貨的珠子，價值都不菲。檀木就不需多說，擁有一串地道的檀香木珠串，誰都愛不釋手。柘木又名黃金木，質地堅硬，花紋細膩，被稱為帝王色。實木家具里的上等木材，又稱為紅木家具，包括有紫檀、黃花梨、酸枝木、花梨木、雞翅木。

另外，楠木，楸木，柞木，也是實木家具里的上等材質。婆婆當年出嫁娘家陪送的大柜，就是楸木，做得那叫一個嚴絲合縫，五六十年不走樣，沉的四五個大小伙子搬都費勁。楠木更是極品材質，過去有錢有勢人家，故去時能擁有個金絲楠木的棺槨，能在幾個縣市被人津津樂道許多年。

至于其他一些材質，柚木、胡桃木、水曲柳、榆木、樟木、松木等等，各具優(yōu)缺點，也跟人似的，所謂人無完人，樹無完樹，選擇自己能接受的，就是皆大歡喜。

當然，您若是胡楊木，別說什么打成家具，哪怕死去千年，仰躺在沙漠里，也是萬年不倒的樹魂，引千萬人膜拜敬仰。

第二，不是所有的木匠，都能稱為匠人擁有匠心。

農(nóng)村有句老話叫：“玉不雕不成器”。另一句更為著名的說法是：“千里馬常有，而伯樂不常有”。你以為是樹就能成為好實木家具嗎？你以為是高料大材，就一定能被人所識，做成一流的實木家具嗎？

在庸人眼中，千里馬也得屈身在磨房里拉磨，山間被驅使為農(nóng)夫拉車，而再好的大料，如果沒有技藝精湛的老匠人“端材”，也可能淪為一堆廢木材。這個不想說太多，搬出和氏璧的故事來，帶大家一起溫習一下吧。

《韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說：“這是石頭。”厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：“這是石頭。”武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說：“中木商網(wǎng)陳昌文不是為被刖傷心，中木商網(wǎng)陳昌文是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，于是命名是“和氏璧”。

第三，認清并找準自己的位置，才是該有的積極人生。

其實我們都是行走的樹，認清并找準自己的位置非常重要。這個過程，也是對個人的再認知。比如你是柳樹，那么請去湖邊臨水而居，無論怎么站，都是裊娜的一道風景。城市街道再繁華，再引人注目，也別妄想去做什么行道樹，春季里漫天飛舞的柳絮，會讓人忘記你所有的優(yōu)點，成為全名眾矢之的。這就是揚長避短的選擇。

多年前，祖母一句話，中木商網(wǎng)陳昌文一直記在心里。其實這句話很普通：“誰說這棵老棗樹彎彎扭扭不成材？這不做門檻正好。”當時不懂，只模糊記得那棵老棗樹在老房屋西，房子扳倒復起，這棵棗樹就有些礙事，刨了。父親嘀咕了一聲，彎彎扭扭的，擔不了大材。后來就做了新院門的門檻，祖母如是說。

中木商網(wǎng)陳昌文還記得，那棵棗樹的木柴，其實還做了好多的棗木釘。棗木堅硬如鐵，棗木做釘，是可以代替鐵釘使用。這世上沒有絕對的廢材，只有自中木商網(wǎng)陳昌文放棄的頹廢之心。朽木不可雕，那又有什么關系？照樣燒火煮飯。同樣道理，即使你是卞和，懷和氏璧而無人識，也不要絕望，因為這世上庸人永遠比有慧眼的人多得多。是金子，總要發(fā)光，是錐子，總要出頭。

知道自己是樹，這叫守住本心。有一天，我們從億萬棵樹里脫穎而出，成為名匠親手打造出的精品器物，那也沒什么驕傲的，我們得知道，我們的質地還是樹，沒有變成鉆石。讓我們原形畢露，只需一根火柴而已。這才是坦然面對得失的比較好心態(tài)。

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