想必能看到這篇文章的人大多是文玩愛好者，對(duì)文玩有著自己的見解，在看到這篇文章題目的時(shí)候，是不是覺得其具有濃厚的營(yíng)銷意味，或者說(shuō)具有洗腦的性質(zhì)。

其實(shí)，中木商網(wǎng)陳昌文剛開始做紫檀文玩的時(shí)候，和你們大多數(shù)人一樣，認(rèn)為這種問(wèn)題就是一種營(yíng)銷口號(hào)。不過(guò)隨著中木商網(wǎng)陳昌文對(duì)紫檀文玩的不斷深入，開始對(duì)它有了新的認(rèn)識(shí)，也開始領(lǐng)略到紫檀文玩的魅力所在，同時(shí)也懂得了“玩小葉紫檀的人看上去更穩(wěn)重”并不是空穴來(lái)風(fēng)，雖然被不少商家當(dāng)做營(yíng)銷的噱頭，但還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

為什么玩小葉紫檀的人看上去更穩(wěn)重？

一、歷史因素

從中國(guó)使用小葉紫檀的歷史說(shuō)起，眾所周知小葉紫檀最初進(jìn)入中國(guó)，是被用來(lái)做家具的，而且多出現(xiàn)在權(quán)貴之家，他們對(duì)于家具或者擺飾最基本要求就是擺放要穩(wěn)重，從根本上講，這是古時(shí)中央集權(quán)穩(wěn)定性的一個(gè)外在體現(xiàn)。

所以，紫檀在歷史中早就被烙上了“穩(wěn)重”的印記，直接對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、小葉紫檀自身因素

小葉紫檀都有一個(gè)包漿過(guò)程，無(wú)論盤玩與否，最終它都會(huì)形成特有的包漿層。包漿后的紫檀，色澤深紫，色光內(nèi)斂，品相更加圓潤(rùn)，從視覺效果上它已經(jīng)具有了人們對(duì)于“沉穩(wěn)”聯(lián)想。

中國(guó)幾千年文化受儒家思想影響頗深，儒家思想是建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，儒家所提倡的“恭寬信敏惠”以及所建立的“君臣父子”關(guān)系，其內(nèi)在要求就是穩(wěn)定。而且，中國(guó)人在為人處世上被教導(dǎo)遵守“圓潤(rùn)通融”的規(guī)則。包漿紫檀的內(nèi)斂色光、圓潤(rùn)品相，皆滿足了人們對(duì)于“現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定”和“處世規(guī)則”的內(nèi)在訴求。

喜歡盤玩紫檀手珠的玩家都知道，小葉紫檀的盤玩要“不急不緩，輕揉慢搓”，這實(shí)際上是鍛煉人們涵養(yǎng)氣息的功夫。不急不緩則要求氣定神閑；輕揉慢搓則要求用力有度。盤珠盤得久了，涵養(yǎng)氣息的功夫就越好，連帶整個(gè)人的神韻也會(huì)變得更儒雅，更沉穩(wěn)。

三、氣場(chǎng)相投

什么叫氣場(chǎng)相投？這一點(diǎn)理解起來(lái)比較困難。中木商網(wǎng)陳昌文先比喻一下給大家看，李白佩劍，體現(xiàn)了李白的仙俠情懷；諸葛羽扇，彰顯了孔明的智者風(fēng)范。在這里，劍的氣場(chǎng)與仙俠情懷相投，羽扇與智者風(fēng)范相投，這種氣場(chǎng)相投實(shí)際上是人們對(duì)事物認(rèn)知的一種心理聯(lián)系。

所以，當(dāng)我們看到一個(gè)人坐在那里認(rèn)真把玩一串品相不錯(cuò)的紫檀手手串的時(shí)候，往往會(huì)想到這個(gè)人為人處世很穩(wěn)重，并且愿意與之交往。事實(shí)上也的確如此，一位珍愛紫檀并把紫檀盤玩出好的包漿效果的人，通常辦事穩(wěn)重，且有較高的生活品味。

四、宗教因素

我們不要忘了，紫檀以手串的形式出現(xiàn)，而手串最早是佛教中的佛珠或念珠。佛教是清凈莊嚴(yán)地，要求人去除妄念，一心向佛，只有內(nèi)心持穩(wěn)的人方可證悟菩提。

佛珠是佛教徒的道具，一方面用在念經(jīng)時(shí)計(jì)數(shù)，一方面又是用來(lái)靜心的法器，而這些手持佛珠的高僧大德，無(wú)一不是內(nèi)心堅(jiān)定、性情沉穩(wěn)之人。

如今，紫檀手串雖然脫離了佛珠宗教上的的意義，但在形勢(shì)上的一致性使得其脫離不開佛珠的影響，仍然能幫助人們凝神靜氣，養(yǎng)出沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

當(dāng)然，對(duì)于一串紫檀手串，我們不必思及過(guò)多，但只要你認(rèn)真對(duì)待它，它必將在潛移默化中改變著你，而這種改變或許會(huì)讓你受益終生。