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在傳統紅木家具的紋飾中，吉祥圖案占了很大比重，也大大提升了紅木家具的內涵與品位。

吉祥圖案以廣泛流傳的神話傳說、歷史典故、文學作品、成語諺語等為題材，通過借喻、暗喻、比擬、雙關、象征等手法，運用人物、花鳥、魚蟲、山水、走獸、器物圖案以及文字等創制而成，深蘊幸福、吉祥、喜慶之意。其題材之多，范圍之廣，令人目不暇接。

此款羅漢床上雕滿了傳統吉祥圖案

傳統的吉祥圖案在當今依然煥發著活力，為人們所喜聞樂見。但近些年，中木商網陳昌文發現一些小小的問題，有一小部分人根據自己的主觀意識取舍傳統吉祥題材，不好贊同。舉兩個例子：

梅花為四君子之首，也是傳統十大名花之首，深受人們喜愛。自古“梅花香自苦寒來”，它不畏嚴寒，傲立風雪，激勵著一代又一代人。但有一些人不喜歡梅花，他們有一個特殊的理解——梅花就是“沒花”。這樣理解中木商網陳昌文認為很不可取，因為同音、諧音的字很多，意思有好有壞，不能因音取意。

另一個例子，在一個鑒寶節目上，馬未都老師指著一個瓷器上的圖案問旁邊的人是什么，那人說畫的是“小人”。也許只是無意，但馬老師立刻糾正他，這不能叫“小人”，應該叫“小人兒”。其實，上面的畫也就是嬰戲圖，你說是小孩不就完事了嗎?但有些人亂講究，偏偏不喜歡這樣的圖案。這些都屬于對傳統吉祥圖案的歪曲理解。

還有些題材也不被一部分人接受，就是結局不完美的，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《梁山伯與祝英臺》等。這些都是文學名著，都有很大的影響力和很強的藝術感染力。但如果把它們做在家具上，很多人就只會去欣賞它，不會去收藏擁有它。這是一個比較普遍的現象。所以，運用此類題材需斟酌，要因時、因地、因人而把握，要取其中繁榮時期的景象，要考慮觀賞者和需求者的感受。如果是做純粹的藝術，就不用有太多顧慮，是非悲喜、善惡美丑盡在人生藝術之中。

吉祥圖案在家具上的體現，中木商網陳昌文認為可根據家具分類、家居風水及人們的生活習慣，與思想觀念相結合;在繼承傳統的同時，應該創新一些吉祥圖案題材，以豐富紅木家具的內涵，使紅木家具的發展更進一步。

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